كيف كان شكل كنيسة أعمال الرسل فعلياً؟
كيف كان شكل كنيسة أعمال الرسل فعلياً؟
كمريدين، نريد أن نفعل أمور الكتاب المقدس بطرق الكتاب المقدس. ولكن عندما نتصور كيف يجب أن تبدو كنيسة العهد الجديد، فإننا عادة ما نتصور مبنى - منصة، صفوف من المقاعد، موقف للسيارات. افتح سفر أعمال الرسل ولن تجد واحداً في أي مكان. ما ستجده بدلاً من ذلك هو حركة انتقلت من بيت إلى بيت.
إن النمط يظهر لنا فعلاً
في اليوم الذي ولدت فيه الكنيسة، كان هذا هو شكلها - وأصبح الإيقاع اليومي الذي تبع:
“وَكَانُوا مُوَاظِبِينَ عَلَى تَعْلِيمِ الرُّسُلِ، وَالشَّرِكَةِ، وَكَسْرِ الْخُبْزِ، وَالصَّلَواتِ. وَصَارَ خَوْفٌ فِي كُلِّ نَفْسٍ، وَكَانَتْ عَجَائِبُ وَآيَاتٌ كَثِيرَةٌ تُجْرَى بِأَيْدِي الرُّسُلِ. وَجَمِيعُ الَّذِينَ آمَنُوا كَانُوا مَعًا، وَلَهُمْ كُلُّ شَيْءٍ مُشْتَرَكًا. وَأَمْلاكُهُمْ وَمُقْتَنَيَاتُهُمْ كَانُوا يَبِيعُونَهَا، وَيُقْسِمُونَهَا لِكُلِّ وَاحِدٍ كَمَا يَحْتَاجُ. وَكَانُوا كُلَّ يَوْمٍ يُواظِبُونَ فِي الْهَيْكَلِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ، وَيَكْسِرُونَ الْخُبْزَ فِي الْبُيُوتِ، كَانُوا يَأْكُلُونَ طَعَامَهُمْ بِفَرَحٍ وَبَسَاطَةِ قَلْبٍ، مُسَبِّحِينَ اللهَ، وَلَهُمْ نِعْمَةٌ لَدَى جَمِيعِ الشَّعْبِ. وَكَانَ الرَّبُّ يُضِيفُ إِلَى الْكَنِيسَةِ كُلَّ يَوْمٍ الْخَلاَصَ.’
“وكل يوم في الهيكل وفي البيوت لم يكفوا عن ان يعلموا ويبشروا بيسوع المسيح.”
وصف بولس خدمته الخاصة بنفس الطريقة - ليس طريقة واحدة، بل اثنتين، جنباً إلى جنب:
“... كيف لم أتردد في إعلان كل ما هو مفيد لكم، وتعليمكم علانية ومن بيت إلى بيت.”
وعندما تبحث عن أماكن التجمعات الفعلية، تجد عناوين حقيقية - وليست حرمًا كنسيًا:
“فَأَتَى إِلَى بَيْتِ مَرْيَمَ أُمِّ يَحْيَى الْمُلَقَّبِ بِـمَرْقُسَ، حَيْثُ كَانَ كَثِيرُونَ مُجْتَمِعِينَ يُصَلُّونَ.”
“خرجوا من السجن ودخلوا بيت ليديا. ولما رأوا الإخوة، قوّوهم، ثم انصرفوا.”
“ودخل بيت رجل اسمه يسطس… وكان بيته ملاصقاً لكنيسة اليهود. فآمن كرسبس رئيس الكنيسة بالرب مع كل بيته. وكان كثيرون من أهل كورنثس يسمعون ويؤمنون ويعتمدون”
ليس مبنى واحدًا. شبكة من المنازل. ليست مؤسسة يحضرها الناس - حركة تضاعفت.
إذًا، من أين جاء المبنى؟
للثلاثة قرون الأولى تقريبًا، كان “الكنيسة” تعني جسد المؤمنين، وليس قطعة أرض - غالبًا لأنه لم يكن من الآمن أن يكون غير ذلك. بدأ هذا التغيير في القرن الرابع، بمجرد أن اتباع يسوع لم يعد مكلفًا وبإمكان المؤمنين الاجتماع علنًا. تبع ذلك مبانٍ مخصصة، استُحوذ على العديد منها من القاعات المدنية الرومانية. “كنيسة العهد الجديد” و “مبنى” ليسا الشيء نفسه في الكتاب المقدس. الكنيسة هم الناس، يجتمعون في أي مكان، ويتكاثرون.
كلاهما/و، وليس إما/أو
للتوضيح، هذه ليست حجة ضد الكنيسة التقليدية. نحن نؤمن بها. فقد حملت التجمعات التقليدية، في المباني، مع القساوسة المخلصين والمنابر، الإنجيل لقرون من الزمان وستستمر في ذلك — فهي ليست المشكلة المراد حلها.
لكن المهمة العظمى لن تكتمل بالزيادة وحدها. الوصول إلى كل شعب وكل مكان متبقٍ يتطلب كنيسة تقليدية لدينا بالفعل وآلاف المجتمعات المنزلية البسيطة القابلة للتكاثر التي يمكن أن تذهب حيث لا يستطيع المبنى أبداً أن يذهب وتتكاثر أسرع مما سيفعل. هذا ليس إما/أو. إنه كليهما/و - وهذا هو السبب في أن كل مجموعة نزرعها تهدف إلى أن تصبح صحبة بيت لبيت حقيقية جنبًا إلى جنب، وليس بدلاً من، الكنيسة التي نعرفها ونحبها بالفعل.
يظهر أكثر من نوع واحد من الكنائس عبر الكتاب المقدس - ها هنا نظرة سريعة على هذا النمط:
لماذا هذا مهم للضرب
لا يكلف بدء كنيسة منزلية شيئًا. فهي لا تحتاج إلى أرض، ولا رهن عقاري، ولا لجنة بناء، ولا رجال دين محترفين - فقط عائلة مستعدة لفتح أبوابها وتطبيق ما تتعلمه. هذا هو بالضبط سبب قدرتها على الانتشار بسرعة بقدر ما يمكن تهذيب الناس. إن النظرة التي تركز على المبنى باعتباره “كنيسة حقيقية” تضع سقفًا خفيًا لمدى سرعة نمو الحركة ومدى اتساعها - وغالبًا ما يكون هو الشيء الذي يمنع المؤمن الجديد من تخيل نفسه قادرًا على قيادة واحدة.
ما تصوره ديرنا ككنيسة ثبت أنه من الصعب التكاثر بمعدل يمكنه إنجاز المهمة العظيمة فعليًا. حان الوقت للنظر عن كثب فيما جعل الكنيسة المبكرة تتكاثر بسرعة كافية لدرجة أن أعدائها، في غضون جيل واحد، قالوا عنها:
“هؤلاء الذين قلبوا العالم رأساً على عقب جاءوا إلى هنا أيضاً.”
هذه الوتيرة لم تأت من مبانٍ أفضل. لقد جاءت من أسر عادية تلتزم بما سمعت وتمرره — نفس النمط وراء كل مجموعة نزرعها اليوم.
تنفس - اسمع الكلمة. زفير - أطعها وشاركها مع الآخرين.